HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。fff51b37892522d2a0c905dbe477de。篆刻作品【心禪】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K122 書道。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【明月松間照】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。原文は「松下問童子、言師採薬去。⭕️赤間硯　名工　堀尾玉潤　彫刻特殊研　昭和初期　希少。只在此山中、雲深不知處」となります。ヨーロッパの花の装飾文様 グラッセ&セギー。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｍ７３８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。Ｅ４６２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『無事是貴人』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。また、自然に問いかけているとも考えられます。値下げ♦掛け軸◇美保の松原 富士山 足立泰道 「萬丈高」大徳寺 床の間。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。2796 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。中国歴代瓷器図鑑　中国の歴代の陶磁器を詳細に解説した図鑑　中国語、英語。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春風処々花」共箱 禅語 茶掛け。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。アール・デコ装飾文様 学研。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。yama 掛軸 茶掛 福本積應和尚【弄花香満衣】自筆ー行 宝林寺 臨済宗。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。鰐腹革 印鑑ケース　印材鯨歯？　角材？。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。書 Munsell System Hue Circle 100。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。晩翆　掛け軸　アンティーク。ご覧頂きありがとうございます。勝新太郎　書　額入り。こちらのお品は一点物でございます。【墨研】墨運堂◆五十周年記念「天爵・無上純黒」2本組 景徳鎮瓶◆限定品 ラスト。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。Ｃ５８９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『湖光迷翡翠』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。中国の職業篆刻家。竹材の篆刻印（朱竹印）をお作りします♪。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【和敬清寂】自筆 横物 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装 箱無。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。【USED】西川寧 先生書　「出塵」　文化勲章受章祝賀会　レプリカ？。王鏞、韓天衡に師事。奈良老舗大正期古墨27g、17g 2点 稀少骨董油煙墨。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。複製　工芸画／下村観山「春日の朝」掛軸 絹本 共箱 ！。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。俳額　郷土資料　俳句　神社仏閣奉納　骨董　松尾芭蕉　小林一茶　与謝蕪村　俳諧師。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。◆書道6-7 高級画宣紙 手漉 半切 1990年代購入古紙 3種 計50枚。